Три Святителя: організатор, молитовник і проповідник

Святителів Василія, Григорія та Іоанна настільки часто згадують разом, що вже важко уявити їх поодинці. Водночас вони, як Петро і Павло, у багатьох аспектах є яскравими протилежностями. З'ясування цих протилежностей не руйнує, а, навпаки, підкреслює ту єдність, яка їм подарована в Дусі Святому і яка так органічно увійшла у свідомість Церкви.

Головне місце в цьому соборі святителів можна все ж віддати Василію. Усе, що є у Григорія та Іоанна, є і в нього. Вони борці з єресями - і він; вони яскраві проповідники Слова - і він. Мужній дух, любов до пустелі, скромний побут, глибоке осягнення догматів - все це і багато іншого у трьох отців спільне. Усі троє вийшли зі святих родин. Їхні матері, батьки, брати складають цілі сузір'я дивовижних у святості особистостей. Але Василія відрізняє найвищий ступінь самодисципліни. Василій - організатор, чого не скажеш про Григорія та Іоанна або скажеш із натяжкою. Усюди, куди приходив Василій, він залишав після себе сувору ієрархію і порядок. Сам він, без сумніву, був харизматичною людиною, але покладався в церковній практиці на далеко не одну лише силу особистого впливу і духовні дари. Дисципліну і статут, закон і організацію - порядок, одним словом, вносив Василій Великий усюди. Але ж справи в Церкві тоді були подібні до нічного бою, де кожен разив своїх і чужих, нічого не бачачи і не розуміючи.

Розум і пізнання Василія дозволили йому стати вченим, воля і суворість могли зробити з нього справжнього ченця, подібного до Антонія. Але він пожертвував усіма талантами заради боротьби за Церкву. Глибоко сховав він душевну м'якість, щоб стати незламним, і лише потайки, подібно до друга - Григорія, міг тужити за життям безтурботним, за пустелею та усамітненням. Мало кому зрозуміло, що значить, люблячи Писання і безмовність, пожертвувати собою і кинутися в горнило боротьби за Церкву та її догмати, не маючи спокою, ризикуючи життям, згораючи щодня.

Зовсім іншим був Іоанн, і вже ще більш відмінним від перших двох постає Григорій. Іоанн - народний улюбленець і вождь, але він - поза системою. Єпископи його не люблять, причому не тільки єретичні єпископи. Двір у нестямі від його повчань і викриттів. Після себе Златоуст залишає ім'я, слово і пам'ять, але не організацію, не бойову побудову. Його друзі та найближче оточення після вигнання Іоанна потрапляють у немилість і стають жертвами. І це не докір, а підкреслення несхожості, бо у Христі кожен воїн воює як уміє.

А Григорій - це споглядач. Він, звісно, живе серед людей і повчає паству, оскільки носить вищий сан. Але він обтяжується саном, обтяжується тим, чого так жадібно шукають негідні сану. Єпископський омофор стає причиною образи Григорія на Василя. Останній усе, не виключаючи і дружби, підпорядковує інтересам Церкви і, по суті, примушує друга стати архіпастирем у важкий для Церкви момент. Як проповідник Григорій не стільки вмовляє і говорить, скільки співає. Саме на солодкий голос його мовлень, званих Церквою "пастирською флейтою", люди, заражені оманами, стікаються до огорожі Церкви і приймають Православ'я.

У Василія немає вільного часу. Григорій на дозвіллі пише вірші. Іоанн тлумачить послання Павла, і сам Апостол язичників з'являється йому, щоб роз'яснювати складні місця своїх послань. Важко знайти трьох людей, більш психологічно несхожих між собою.

У Константинополі довго точилися суперечки про те, кому з трьох святителів слід віддавати перевагу. Одна частина людей звеличувала святителя Василія, інша стояла за Григорія Богослова, третя шанувала святителя Іоанна Златоуста.

Через це серед християн сталися церковні розбрати: одні називали себе василіанами, інші - григоріанами, треті - іоаннітами.

З волі Божої в 1084 році митрополиту Євхаїтському Іоанну з'явилися три святителі і, оголосивши, що вони рівні перед Богом, повеліли припинити суперечки і встановити спільний день святкування їхньої пам'яті.

 

22 червня, субота - 08:30
ТРОЇЦЬКА БАТЬКІВСЬКА СУБОТА, ПОМИНАННЯ СПОЧИЛИХ. Божественна Літургія (сповідь, Причастя). ПАНАХИДА
22 червня, субота - 17:00
всенічне бдіння, сповідь
23 червня, неділя - 08:30
ДЕНЬ СВЯТОЇ ТРІЙЦІ, П’ЯТИДЕСЯТНИЦЯ. Божественна Літургія (сповідь, Причастя)
23 червня, неділя - 16:00
вечірнє богослужіння, сповідь
24 червня, понеділок - 08:30
ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА. Божественна Літургія (сповідь, Причастя)