Віра Петра і віра Павла
Апостоли Петро і Павел - два стовпи віри - два діаметрально протилежні характери: натхненний простак і несамовитий оратор - приходять до єдиного закінчення свого земного шляху.
Петро спочатку називався Симоном, ім'я Кіфа (Петро) - єврейське слово, що означає "скеля, камінь", було дано йому самим Христом. Петро був старшим братом апостола Андрія Первозванного.
Не обтяжений освітою чи вченістю Петро був дуже простою і щирою людиною, його спосіб мислення дуже живий, у характері - гарячність. Для нього була характерна мова, що спонукає до негайних дій. Петро стає учасником багатьох подій, описаних у Євангелії. Саме його тещу зцілив Христос - і це було одне з перших чудес. Петро брав участь у дивовижному лові риби, коли, після довгих безрезультатних спроб зловити хоч що-небудь, за словом Христа, сітки рибалок наповнилися рибою настільки, що стали рватися під вагою улову. У той момент Петро вперше визнав у Христі Господа, жахнувся і в священному, побожному страху став благати Христа: "Вийди від мене, бо я людина грішна".
Апостол Петро разом з Іоанном та Яковом були свідками Преображення Христа на горі Фавор і за деякий час - його страждань у Гефсиманському саду. Там палкий Петро відтяв вухо одному з стражників, які прийшли схопити Христа. Петро щиро запевняв Христа, що ніколи не зречеться Його. І відрікся через кілька годин. А потім до нього приходить усвідомлення скоєного, каяття і гіркі сльози.
Петра називають Апостолом надії християнської. Адже він знаходить у собі силу визнати свою зраду і слізно оплакувати свою, настільки знайому всім нам, слабкість. І після покаяння саме його Господь тричі утверджує в апостольському званні словами - "паси овець моїх".
Апостол Петро перший сприяв поширенню й утвердженню Церкви Христової після зішестя Святого Духа, виголосивши сильну промову перед народом у день П'ятидесятниці й навернувши 3000 душ до Христа. Через деякий час, зціливши кульгавого від народження, він другою проповіддю навернув до віри ще 5000 іудеїв. Духовна сила, що виходила від апостола Петра, була настільки сильною, що навіть тінь його, осяваючи хворих, які лежали на вулиці, зцілювала їх (Дії 5:15). Книга Діянь з 1 глави по 12 розповідає про його апостольську діяльність.
Павел, за нашими поняттями, - абсолютно протилежний Петру: син багатих і знатних батьків, римський громадянин, учень відомого іудейського законовчителя Гамаліїла, "книжник і фарисей".
Молодий Савл, мабуть, готувався до посади равина (релігійного наставника), а тому одразу ж після закінчення свого виховання й освіти він проявив себе сильним ревнителем фарисейських переказів і гонителів віри Христової. Можливо, за призначенням синедріону він став свідком смерті первомученика Стефана, а потім отримав владу офіційно переслідувати християн навіть за межами Палестини в Дамаску.
Господь, який побачив у ньому "посудину, обрану Собі", на шляху до Дамаска чудесним чином покликав його до апостольського служіння. Під час подорожі Савла осяяло найяскравіше світло, від якого він сліпим упав на землю. Зі світла пролунав голос: "Савле, Савле, чому ти гониш Мене?" На запитання Савла: "Хто Ти?" - Господь відповів: "Я Ісус, Якого ти гониш". Господь повелів Савлу йти в Дамаск, де йому буде вказано, що робити далі. Супутники Савла чули голос Христа, але світла не бачили. Приведений під руки в Дамаск, осліплий Савл був навчений вірі і на третій день охрещений Ананією. У момент занурення у воду Савл прозрів. З цього часу він став ревним проповідником раніше гнаного вчення. На деякий час він вирушив до Аравії, а потім знову повернувся в Дамаск для проповіді про Христа.
Апостол Павел, як і апостол Петро, багато потрудився в поширенні Христової віри і справедливо шанується разом із ним "стовпом" Церкви Христової і Первоверховним апостолом. Вони обидва мученицьки померли в Римі за часів імператора Нерона, і їх пам'ять святкується в один день.
День апостолів Петра і Павла - це заклик до місіонерства - якщо ти сам отримав розраду в молитві, був свідком дива, якщо ти отримав дар віри, то не бережи його тільки для себе - поділися ним з іншим.